BERBAGI ILMU

Hidup di dunia ini sekadar mampir. Namun sayang, banyak orang yang tidak menyadari bahwa kematian bisa datang setiap saat. Kematian bisa datang kapan saja, tanpa pernah kita menyadarinya. Dia bisa datang pada saat tua, tetapi bisa juga pada saat masih muda. Oleh karena itu, betapa pentingnya kesadaran bahwa detik-detik hidup yang kita jalani bisa tiba-tiba menjadi momen kematian. Mudah-mudahan kita diberi kemudahan untuk bisa menyikapi detik yang berlalu dengan niat yang benar dan perbuatan yang utama. Allah Swt berfirman dalam surah al-A’raf ayat 34, “Dan setiap umat mempunyai batas waktu (ajal) maka apabila datang ajal mereka, mereka tidak dapat mengundurkannya sesaatpun, dan mereka tidak pula dapat memajukannya”. Demikian pula Rasulullah Saw telah bersabda, “Perbanyaklah kalian mengingat mati, seorang hamba yang banyak mengingat mati, maka Allah akan menghidupkan hatinya, dan Allah akan meringankan baginya rasa sakit saat kematian”. Rasulullah mengatakan bahwa zikrul maut (mengingat...

Dalam lintasan sejarah, pengakuan diri sebagai Nabi marak terjadi, baik di Indonesia maupun di luar negeri.Mereka beranggapan bahwa ungkapan Nabi Muhammad SAW sebagai Nabi terakhir, tidak bermakna sebagai penutup para Nabi bahkan bisa saja muncul Nabi lain setelah beliau. Dalam surah al-ahzab ayat 40 disebutkan : “Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapak dari seorang laki-laki di antara kamu (yaitu Zaid ibn Haritsah) tetapi dia adalah Rasulullah dan penutup para Nabi-Nabi. Dan adalah Allah Maha mengetahui segala sesuatu”. Di kalangan pendukung Ahmadiyah berpendapat bahwa makna “katham” atau penutup dalam ayat tersebut tidak bermakna bahwa tidak akan ada lagi Nabi setelah Nabi Muhammad SAW, bahkan masih dimungkinkan hadir Nabi-Nabi lain setelah Kenabian beliau. Bahkan mereka memperkuat pemaknaan  kata “khatam” dengan arti yang mereka interpretasikan sendiri dengan sebuah Hadits Nabi SAW : “Saya adalah akhir dari para Nabi dan masjid saya adalah akhir dari masjid-masjid” . (HR. Musl...

Allah Yang Maha Tinggi menunjukkan jalan kepada para pencari supaya mengingati-Nya:   “Dan hendaklah kamu sebut Dia sebagaimana Dia pimpin kamu. (Surah Baqaraah, ayat 198). Ini bermakna Pencipta kamu telah membawa kamu ke peringkat kesedaran dan keyakinan yang tertentu dan kamu hanya boleh mengingati-Nya menurut kadar keupayaan tersebut. Nabi s.a.w bersabda,   “Ucapan zikir yang paling baik adalah yang aku dan sekalian nabi-nabi bawa, itulah kalimah “La ilaha illa Llah”. Terdapat berbagai-bagai peringkat zikir dan masing-masing ada cara yang berlainan. Ada yang diucap dengan lidah secara kuat dan ada pula yang diucapkan secara senyap, dari lubuk hati. Pada peringkat permulaan seseorang perlu menyebutkan ucapan zikirnya dengan lidahnya secara berbunyi. Kemudian peringkat demi peringkat zikir mengalir ke dalam diri, turun kepada hati, naik kepada roh dan seterusnya pergi semakin jauh iaitu kepada bahagian rahsia-rahsia, pergi lagi kepada yang lebih jauh iaitu bahagian yang ters...

Sufi adalah perkataan Arab – saf, yang bererti tulen. Alam batin sufi dipersucikan, menjadi tulen dan diterangi oleh cahaya makrifat, penyatuan dan keesaan. Istilah sufi dikaitkan juga dengan bidang kerohanian mereka yang sentiasa berhubung dengan sahabat-sahabat Rasulullah s.a.w yang dikenali sebagai ‘puak yang memakai baju bulu'.  Saf, pakaian bulu yang kasar menggambarkan keadaan mereka yang miskin lagi hina. Kehidupan dunia di dalam kesempatan. Mereka berjimat cermat di dalam makanan, minuman dan lain-lain.   Dalam buku ‘al-Majm'   ada dikatakan,   “Apa yang terjadi kepada ahli suluk yang suci ialah pakaian dan kehidupan mereka sangat sederhana dan hina”. Walaupun mereka kelihatan tidak menarik secara keduniaan tetapi hikmah kebijaksanaan (makrifat) mereka ternyata pada sifat mereka yang lemah lembut dan halus, yang menjadikan mereka menarik kepada sesiapa yang mengenali mereka. Mereka menjadi contoh kepada alam manusia. Mereka berpandukan ilmu Ilahi. Pada panda...

Tahap-tahap dan peringkat-peringkat perubahan kerohanian telah pun disebut. Perlu ditegaskan bahawa setiap peringkat dicapai terutamanya dengan taubat. Bolehlah dipelajari cara bertaubat dengan orang yang mengetahui cara berbuat demikian dan yang telah sendirinya bertaubat. Taubat yang sebenar dan menyeluruh merupakan langkah pertama di dalam perjalanan.   “(Ingatlah) tatkala orang-orang kafir itu adakan dalam hati mereka kesombongan (iaitu) kesombongan jahiliah. Lalu Allah turunkan ketenteraman atas rasul-Nya dan atas mukmin. Dan Dia wajibkan mereka (ucapkan) perkataan menjaga keselamatan (taubat) kerana mereka lebih berhak dengan itu, dan memang (mereka) ahlinya, dan adalah Allah mengetahui tiap sesuatu”. (Surah Fath, ayat 26). Keadaan takutkan Allah mempunyai maksud yang sama dengan kalimah “   La ilaha illa Llah” – tiada Tuhan, tiada apa-apa, kecuali Allah.   Bagi orang yang mengetahui ini akan ada   perasaan takut kehilangan-Nya, kehilangan perhatian-Nya, cinta...

Ilmu pengetahuan zahir mengenai benda-benda yang nyata dibahagikan kepada dua belas bahagian dan ilmu pengetahuan batin juga dibahagikan kepada dua belas bahagian. Bahagian-bahagian tersebut dibahagikan di kalangan orang awam dan orang khusus, hamba-hamba Allah yang sejati, menurut kadar keupayaan dan kebolehan mereka.  Bagi tujuan yang berkaitan dengan kita pembicaraan ilmiah mengenai ini dibuat dalam empat bahagian.   Bahagian pertama melibatkan peraturan agama   , mengenai kewajipan dan larangan berhubung dengan perkara-perkara dan peraturan-peraturan di dalam dunia ini. Kedua   menyentuh soal pengertian atau maksud dalaman serta tujuan kepada peraturan-peraturan tersebut dan bahagian ini dinamakan bidang kerohanian yaitu pengetahuan mengenai perkara-perkara yang tidak nyata.   Ketiga   mengenai hakikat kerohanian yang tersembunyi yang dinamakan kearifan.   Keempat   mengenai hakikat dalaman kepada hakikat yaitu mengenai kebenaran yang sebenar...

Tempat roh manusia, roh kehidupan, di dalam badan ialah dada. Tempat ini berhubung dengan pancaindera dan deria-deria. Urusan atau bidangnya ialah agama. Pekerjaannya ialah mentaati perintah Allah   . Dengan peraturan-peraturan yang ditentukan-Nya, Allah memelihara dunia nyata ini dengan teratur dan harmoni. Roh itu bertindak menurut kewajipan yang ditentukan oleh Allah, tidak menganggap perbuatannya sebagai perbuatannya sendiri kerana dia tidak berpisah dengan Allah. Perbuatannya daripada Allah; tidak ada perpisahan di antara ‘aku' dengan Allah di dalam tindakan dan ketaatannya.   “Barangsiapa percaya akan pertemuan Tuhannya hendaklah mengerjakan amal salih dan janganlah ia sekutukan sesuatu dalam ibadat kepada Tuhannya”. (Surah Kahfi, ayat 110). Allah adalah esa dan Dia mencintai yang bersatu dan satu. Dia mahu semua penyembahan dan semua amal kebaikan, yang Dia anggap sebagai pengabdian kepada-Nya, menjadi milik-Nya semata-mata, tidak dikongsikan dengan apa sahaja.  J...

Allah Yang Maha Tinggi menciptakan roh suci sebagai ciptaan yang paling sempurna   , yang pertama diciptakan, di dalam alam kewujudan mutlak bagi Zat-Nya. Kemudian Dia berkehendak menghantarkannya kepada alam rendah.   Tujuan Dia berbuat demikian ialah bagi mengajar roh suci mencari jalan kembali kepada yang sebenar di tahap Maha Kuasa, mencari kedudukannya yang dahulu yang hampir dan akrab dengan Allah.   Dihantarkan-Nya roh suci kepada perhentian utusan-utusan-Nya, wali-wali-Nya, kekasih-kekasih dan sahabat-sahabat-Nya. Dalam perjalanannya, Allah menghantarkannya mula-mula kepada kedudukan akal asbab bagi keesaan, bagi roh universal, alam nama-nama dan sifat-sifat Ilahi, alam hakikat kepada Muhammad s.a.w. Roh suci memiliki dan membawa bersama-samanya benih kesatuan. Apabila melalui alam ini ia dipakaikan cahaya suci dan dinamakan ‘roh sultan'. Apaabila melalui alam malaikat yang menjadi perantaraan kepada mimpi-mimpi, ia mendapat nama ‘roh perpindahan'. Bila akhirnya ...

Pemikiran politik gus dur

Bab 01 pemikiran politik gus dur